Radicaal onderwijs
Radicaal onderwijs – kwestie van emancipatie
De techniek van het opvoeden van een rots en die van het opvoeden van een morele ziel is analoog -want het is nooit van vitaal belang wat er allemaal wordt onderwezen, maar het is subliminaal, waar alles in de eerste plaats, begrepen en substantieel aan aangepast is.Begrip en rigoureuze aanpassing, de ogenschijnlijke en grandioze factoren waaruit onderwijs bestaat, vormen het ook.Als het onderwijs een van deze principes mist, is het technisch en loom.
De kern en essentie van het relateren aan iets in zijn eenvoudige, ware aard, zoals een tafel noemen, een tafel en een pen onderscheiden als eenpen is, hoewel geen opleiding, maar een wereldse aanleg voor exactheid;wanneer we echter de neiging hebben om de kern en essentie van een ding te abstraheren en teniet te doen met ofwel te veel trivialiteiten ofwel veel te veel diepgang, hoewel we twijfelen aan exactheid, maar wat dat betreft zijn we onderlegd.De kennis waarvan we beroofd kunnen worden, is de kennis die we niet hoeven te weten.De kennis die iemand tot gespreksonderwerpen maakt en alleen maar iemands ijdelheid verlicht, is een kennis waar elke man zonder kan rekenen.De kennis die frivool en charmant is, de component van identiteiten, termen en realiteiten, is helemaal geen kennis, het is godslastering.De kennis van substantie, van deugdzaamheid, van namen, van categorieën… elke vorm van essentiële kennis behalve die van vooruitzicht, is weerbarstig, amorf en onnodig.
Het roekeloze concept van onderwijs vervalt in niet bieden, maar liegt omtoebrengen, dwingen.Er zijn driehonderdvijfenzestig dagen in een jaar, de aarde draait om de zon, atomen bestaan uit neutronen, protonen en elektronen – wanneer weerlegd, zou een opslagplaats van dergelijke willekeurige feiten überhaupt een hulpmiddel zijn voor het commerciële intellect?van de typische man?Kort gezegd: een historicus zou niets met landbouw te maken hebben en evenzo zou een boer atypisch baat hebben bij geschiedenis.
Onze ambities zijn geliberaliseerd, zowel figuurlijk als letterlijk, maar deze keuze wordt aangevallen door niet onze talenten, maar door onze talentenwordt onderworpen door de overvloedige massa van kleinigheden die we in onszelf meebrengen en inprenten.Dus wat we aanschaffen – ingenieurs, doktoren, sensatiezucht en personeel;wat we missen: idealisten, moralisten, verbeeldingskracht en intellectuelen.
Onderwijs is laakbaar vanwege wat het verleent, het belaagt en wat het spot, het vernietigt.Ergo, vanuit een voorliefde of een noodzaak overwint het als een dwang.Het ontwijkt de drang om te evolueren of te ontwikkelen, want het enige dat het in zich opneemt is een raamwerk waarin theorie het anker is en precisie de infrastructuur, en binnen zulke beperkende periferieën wordt iets ingeperkt, het is nooit bedoeld om te ontgroeien.Zijn eigen starheid beheerst zijn motief, zijn heilzaamheid, zijn geloofwaardigheid en zijn broosheid.Daarom is er geen quotiënt over voor een kleinere of grotere reikwijdte of doelstelling, behalve de enige reikwijdte waar het naar neigt.Helaas komt elke vorm van opvoeding tegelijkertijd altijd overeen met de naast elkaar geplaatste grondbeginselen van alles;wat wordt goedgekeurd, zijn de elementaire individuele aspecten.
Het omslachtige en spreekwoordelijke traject van onderwijs houdt in dat een persoon zich gedraagt en handelt als het noodzakelijke, voorbeeldige ding dat iemand moet worden.Hier wordt karakter erfelijk en wordt individualiteit secundair;de pure rechtschapenheid van hoe iets wordt gedaan, is meer noodzakelijk dan de manier waarop het kan worden georkestreerd, verzadigd met menselijke fouten, wat de enige nauwkeurige lessen en maatregelen zijn die authentiek leren en niet kritisch.
De structuur van goed onderwijs.is beledigd, ontheiligd en verontreinigd op zoveel manieren dat echt onderwijs verkeerd is gegaan.Iets onbepaalds als onderwijs, wanneer zo’n oriëntatie verliest, wordt het op zichzelf staand in zijn tekortkomingen.Het echte en haalbare resultaat houdt in dat al het onderwijs dat in forfaitaire bedragen bestaat, in zijn totaliteit toereikend is;dit is onheilspellend somber, want echt onderwijs dat vindingrijkheid bij de mens mogelijk maakt, is alleen echt geweldig in zijn tekortkomingen en verlies aan omvang.
Voor elke ziekte moet er een remedie bestaan en moet preventie plaatsvinden.Deze kwaal van een onderwijssysteem vraagt om een wanhopige vernietiging en een radicale wijziging.Wanneer een persoon onderwijs wil, wil hij niet gehinderd worden door de nutteloosheid van figuren, hypothesen, wereldse histrionics, hypocriete dingen die alleen maar goed zijn om over te praten en om mee om te gaan;hij verlangt naar de roekeloze vrijheid van zijn eigen denken en spontaniteit, zijn handel als een levende ziel, niet als een gecultiveerd wezen maar als een willekeurige.Onderwijs zou geen motief moeten hebben om te bevelen of te beweren, maar alleen om te beïnvloeden.Er mag niet worden gesproken over nationalisme en patriottisme en cultuur en integriteit;het zou ook niet bevooroordeeld moeten zijn.Het moet vrij, assertief, schitterend en groots zijn;een overtreffende trap die consequent wordt gevormd met tijd en verandering.Wanneer zo’n opleiding zegeviert, zal het geen patriotten, extremisten, chauvinisten, decadentie, verwaandheid, eerlijkheid, loyaliteit, trouw voortbrengen… het zal helemaal niets fabriceren behalve mannen, mensen met een vrijere wil en flagrante keuzes.
